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Au XXe siècle, la société occidentale s'est progressivement laïcisée et sa culture semble aujourd'hui affranchie de l'influence du christianisme. Pourtant dès qu'on examine avec acuité les productions artistiques actuelles, on y rencontre de nombreux vestiges de la spiritualité chrétienne. Ainsi en littérature, par le biais de thématiques ou de personnages emblématiques, les marques de la tradition judéo-chrétienne sont aisément décelables. L'analyse de nombreuses productions francophones destinées à la jeunesse, qu'il s'agisse d'abécédaires, d'albums, de romans, ou encore de films a permis aux auteurs critiques de cet ouvrage collectif d'observer dans l'intrigue, par l'intermédiaire du comportement des héros ou de la mise en place du cadre spatio temporel, les différentes manifestations de cette culture judéo chrétienne et les effets produits sur le lecteur. Réunissant littéraires et théologiens, ce travail s'est avéré fécond et novateur en ce sens qu'il ouvre un chemin encore peu emprunté dans le champ de la critique contemporaine.
What is Africa’s own “heart of darkness”? It is what confronts Ayané when, after three years abroad, she returns to the Central African village of her birth. Now an “outsider” with foreign ways distrusted by her fellow villagers, she must face alone the customs and superstitions that bind this clan of men and women. When invading militia organize a horrific ceremony that they claim will help reunite Africa, Ayané is forced to confront the monstrosity of the act that follows, as well as the responsibility that all the villagers must bear for silently accepting evil done in their name. Through Ayané’s unwilling witness, Léonora Miano probes the themes of submission and responsibility and questions the role of Africans in the suffering of their fellows. Also exploring African identity, Dark Heart of the Night is a profoundly disturbing novel in its evocation of the darkest side of people driven by their instinct to survive.
Voici une correspondance fictive à travers treize lettres originales entre un frère et ses cadets. La chance de demain, c'est la jeunesse "frêle" de mon pays. Il est urgent, dès maintenant, de l'entretenir sur les notions suivantes : citoyenneté, nation, éthique, travail, enjeu du devenir de leur pays..., indispensable pour réussir à fabriquer cette génération propre moralement, seul gage de toute avancée ou entrée de leur pays dans la modernité.
Quelles que soient les transformations sociales auxquelles peuvent aspirer les leaders sociaux ou les acteurs politiques, celles-ci ne peuvent se produire sans qu'il ait au préalable une démarche qui vise à forger un sentiment de compétence politique chez les citoyens. L'éducation citoyenne et politique des populations constitue, à n'en point douter, une clé non négligeable dans le façonnement d'une conscience et d'une identité politique nationale. La boutade selon laquelle "sans conscience politique, il n'y a point de démocratie" trouve ainsi toute sa pertinence. Le niveau de compréhension des enjeux sociétaux par les citoyens dépend en grande partie de leur niveau de socialis...
Cet ouvrage est un hommage mérité à un classique africain. Il laisse notamment observer que, chez Oyono, la diplomatie est nourrie de littérature ; la verve littéraire vient au secours de la diplomatie. L'originalité du romancier n'est pas vraiment d'avoir témoigné du fait colonial. Son mérite est d'avoir construit un univers de représentations où la verve comique donne la main à l'écriture tragique pour alimenter une satire captivante. Oyono donne la preuve que le français peut et doit exprimer l'âme africaine.
Est-il aussi aisé de définir les propriétés du registre sapiential que celles des registres tragique, épique ou comique ? Le contenu de ce livre répond à la question par le caractère pluriel des contributions qui y sont réunies. En effet, afin de confronter leurs analyses, des chercheurs issus de la communauté scientifique française et internationale (Afrique, Europe, Océan Indien, États-Unis) ont rallié Metz, en septembre 2005, pour le premier volet du colloque consacré au livre de sagesse, sous l'égide du Centre de recherche « Écritures » de l'Université Paul Verlaine. Le lecteur trouvera dans cet ouvrage des travaux d'une grande variété, tant sur le plan des champs disciplinaires - puisque se côtoient la littérature, la sémiotique, l'exégèse biblique, l'analyse du discours et la lexicologie -, que du point de vue spatial et temporel.
Sous la direction de Jérémie Kroubo Dagnini, vingt intellectuels de haute facture, parmi lesquels Christian Béthune (Université Jean Monnet), Éric Doumerc (Université de Toulouse 2), Steve Gadet (Université des Antilles), Stéphanie Melyon-Reinette (Université des Antilles), Christine Dualé (Université de Toulouse 1), Marco Robinson (Rust College, Mississippi), mais aussi le conteur franco-camerounais André Ze Jam Afane et le chanteur réunionnais Danyel Waro, rendent un vif hommage aux musiques noires, recensées désormais au patrimoine musical mondial. Dans le cadre d'une approche pluridisciplinaire faisant appel autant aux réflexes d'historien que de sociologue, d'anthropolog...
"L'Affirmation identitaire de l'Africain. Lectures des oeuvres de Jacques Fame Ndongo. Ce titre exprime plus simplement l'indépendance du sentiment esthétique et humain africain et cette finalité sans fin, par où l'oeuvre d'art de Jacques Fame Ndongo manifeste son entière souveraineté. Son oeuvre se présente comme une sorte d'introduction à la transcendance. Cet objet prend une fonction rituelle, religieuse qui fait entrevoir l'au-delà de ce qui se lisait de manière superficielle. L'interpellation de prendre conscience - évoluer avec la science de l'immense potentiel global est alors transversale à l'ensemble de son oeuvre: comprendre l'Afrique, la dire et l'expliquer à ceux qui rentrent difficilement dans les codes de compréhension du vécu africain. Ainsi se présentent ses oeuvres, invitation à lire l'Afrique du phénotexte, c'est-à-dire dans ses aspects les plus visibles et palpables, à l'instar des structures sociales traditionnelles, ses us et coutumes, au génotexte ou encore dans ses mythes, ses croyances et l'essence de son être au monde, son ouverture à la vie communautaire."--Page 4 of cover.
"Depuis la dernière décennie du XXe siècle, la littérature francophone contemporaine génère des formes d'écritures du Moi fortement travaillées par une esthétique du mélange : référentiel/fictionnel; discours/récit; histoire personnelle et familiale/histoire nationale, narration à la première personne/narration à la troisième personne voire à la deuxième personne ... Loin de constituer une génération spontanée, ce mélange esthétique remarquable dans les récits de soi traduit un mélange d'identité. En effet, les narrateurs, qui sont généralement des êtres socialisés entre deux cultures, s'appuient sur leur identité plurielle pour proposer - à travers cette est...