Seems you have not registered as a member of localhost.saystem.shop!
You may have to register before you can download all our books and magazines, click the sign up button below to create a free account.
Konsep Kesehatan Mental Zakiah Daradjat
Persoalan kesehatan jiwa perlu dianggap serius, masyarakat belum melihat masalah kesehatan jiwa sebagai penyakit. Padahal kesehatan jiwa sama pentingnya dengan kesehatan fisik, karena merupakan suatu yang gestal yaitu satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan jika fisik sehat maka jiwa pun sehat demikian sebaliknya. Apabila tidak ditangani, gangguan kejiwaan dapat mengancam kehidupan seseorang. Sebab itu persoalan kesehatan jiwa tidak bisa dianggap sepele. Perlu dicegah dan dikendalikan dengan upaya promotif, preventif, kuratif, dan rehabilitatif. Perlu adanya upaya kesehatan secara komprehensif dengan mendorong perlibatan serta tanggung jawab bersama semua faktor pembangunan secara inklusi,...
Tunang Tak Guna
Shila bertunang dengan Ezzat. Mereka suka sama suka. Si Shila ni perangainya pelik sikit. Cepat menggelabah. Kalut tak tentu pasal. Kuat melatah. Lurus bendul. Tapi baik hati. Ezzat ni pulak kononnya cinta sepenuh hati pada Shila. Namun pada hari mereka bakal disatukan, Ezzat lari dari kampung! Tak tahulah sebab apa. Sakit otak agaknya. Tak guna! Shila punyalah kecewa... menangis tak berhenti. Dahlah satu keluarga dapat malu. Menanggung hutang lagi. Kena kutuk pulak tu. Siapa yang tak sedih? Tanpa disangka, rumah Shila terbakar. Semua tak dapat diselamatkan. Berita duka itu sampai ke pengetahuan Ezzat. Menyesal tak sudah Ezzat dibuatnya. Walau dah bertahun-tahun, dia masih menyesal tinggalkan Shila. Ditakdirkan dia jumpa gadis berwajah seiras Shila. Tapi gadis tu bergaya. Perangai pulak garang gila. Muka Ezzat selamba dia lempang. Padan muka Ezzat! Barulah bertemu buku dengan ruas. Ezzat panggil gadis tu awek rimau. Hmm... apa yang terjadi antara Ezzat dengan awek rimau agaknya?
Shapers of Islam in Southeast Asia
"One of the largest Muslim populations in the world today resides in Southeast Asia. The region has also produced its own pedigree of reformers who have critiqued the limits of Islamic thought and propounded new lines of thinking in the road to construct a better ummah. This book captures the progressive and pluralistic nature of Islamic reformism in Southeast Asia from the mid-twentieth century onwards, a period can now be regarded as the age of networked Islam. Offering a fresh conceptualization that could be well applied in the parts of the Islamic world, the author shows how several influential Muslim intellectuals have given rise to an "Islamic reformist mosaic" in Southeast Asia. Representing different strands of reformist thinking, these shapers of Islam form a unified and coherent frame of thought that distinguishes itself from the ultra-traditionalist and ultra-secularist leanings. This fascinating study is indispensable to anyone interested in understanding the challenges facing Islam and other religions in the modern world"--
Astana Kasih
Astana Kasih...vila yang dibina oleh Tuan John di tengah-tengah ladang getah miliknya. Kerana sebuah peristiwa yang menggerunkan, dia kembali ke tanah airnya di London. Vila itu dan seluruh ladang diserah kepada Pak Murad suami isteri. Selama bertahun-tahun, Rusdi sebagai anak sulung Pak Murad menguruskan ladang itu. Suatu hari, dia hampir ditimpa kemalangan kerana brek Land Rover yang digunakan untuk melawat ladang tidak berfungsi. Hatinya kuat mengatakan ada seseorang mahu mensabotajnya. Semakin menjadi tanda tanya apabila di dalam vila, dia beberapa kali ternampak lembaga hitam menyelinap masuk dan kemudian hilang begitu saja. Malah, kedatangan anak Tuan John iaitu Karen dan Michael di vila secara tiba-tiba menjadi teka-teki. Pak Murad yang tahu segala-galanya hanya mengunci mulut. Dia mahu rahsia dan misteri itu terbongkar dengan sendiri. Kerana dia amat pasti, ada hikmah atas segala apa yang terjadi.
Jalan Terakhir
Seri seorang gadis yang tercaricari arah hidupnya. Haluan hidupnya terbayang apabila teman baiknya, Dr. Zakiah menawarkan jawatan kosong di pusat penjagaan rumah orang tua. Pak Idris pula merasakan diri disisih oleh anaknya Zainal dan menantunya Munirah bila dia ditempatkan di rumah orang tua atas kehendak menantunya. Segalanya bermula apabila Pak Idris mengesyaki tragedi kematian demi kematian penghuni di rumah orang tua itu ada kaitannya dengan misteri pembunuhan. Hasratnya untuk menyiasat tidak mendapat sokongan temanteman rapat. Apabila Pak Idris sendiri dijumpai mati, misteri pembunuhan itu mula tertutup.
Bahagia Kasihmu
DIBURU masa silam, Tasnim sentiasa kegelisahan. Kepahitan semalam mendera perasaan. Terus, dia tidak berani mencintai. Jauh sekali membiarkan dirinya dicintai. Dia sentiasa sedar di mana dia berpijak. Di penjuru mana dia berdiri. Kemunculan Zarul, memang tidak diduga. Tanpa sedar, lelaki itu menjadi watak penting dalam hari-harinya. Dia seolah terikat dengan Zarul. Ingin menjauh, tetapi makin dekat pula jadinya. Dalam diam, sedetik rasa mula bertunas dalam jiwanya. “Awak adalah perempuan yang berjaya membuka pintu hati saya. Siapa pun awak sebelum ini, saya tak kisah.Izinkan saya bahagiakan awak.”
Biography of the Early Malay Doctors 1900-1957 Malaya and Singapore
I really applaud your efforts. It's really difficult to do a book like that.- WAZIRThanks again for your immense work, my family and I are indeed extremely grateful.- AZLANYour effort in writing about the early Muslim doctors is very commendable and would be good for present and future generations to read about.- TAHIRYou are doing valuable work by filling in the gaps in our history. Iwish more of our retirees would impart their memories to repositoriesof knowledge such as the USM.- TAWFIK
Makna Cinta
Hanya kepada nenek tercinta, dia memperoleh ketenangan dan semangat dalam mengharungi liku-liku hidup. Masa berlalu, Zulaikha diterima sebagai siswi di sebuah universiti tempatan. Dia mula bangkit menjadi gadis yang cekal dan dambaan ramai siswa yang terpikat akan kecantikannya. Tidak ketinggalan Yusuf yang merupakan pelajar senior di situ. Ke mana sahaja dia berada, Zulaikha sering dibayangi wajah Yusuf. Lelaki itu benar-benar ingin memikatnya. Zulaikha rimas.Namun akhirnya, hati gadis itu cair jua. Perlahan-lahan dia mula menaruh hati terhadap Yusuf. Ketika pulang cuti semester, keluarga Yusuf datang ke rumah untuk meminangnya. Diri mana yang tidak girang bila dia mengharapkan untuk disatukan dengan lelaki itu? Namun, hatinya tersentap bila pinangan itu bukan daripada Yusuf, tetapi daripada abang lelaki itu pula.
Overcoming Orientalism
Orientalism is the term applied to scholarship that reduces Islam and Muslims to stereotypes of ignorance and violence in need of foreign control. It has been used to rationalize Europe's colonial domination of most of the Muslim world and continued American-led interventions in the post-colonial period. In the past 30 years it has been represented by claims that a monolithic Islam and equally monolithic West are distinct civilizations, sharing nothing in common and, indeed, involved in an inevitable clash from which only one can emerge the winner. Most recently, it has appeared in Alt Right rhetoric. Anti-Muslim sentiment, measured in public opinion polls, hate crime statistics, and legisla...
Rebuilding Lives After Genocide
This book examines how genocide survivors rebuild their lives following migration after genocide. Drawing on a mixture of in-depth interviews and published testimony, it utilises Bourdieu’s concept of social capital to highlight how individuals reconstruct their lives in a new country. The data comprises in-depth interviews with survivors of the Rwandan and Bosnian genocides, and the Holocaust. This combination of data allows for a broader analysis of the themes within the data. Overall, Rebuilding Lives After Genocide seeks to demonstrate that a constructivist, grounded theoretical approach to research can draw attention to experiences that have been hidden and unheard. The life of survivors in the wake of genocides is a neglected field, particularly in the context of migration and resettlement. Therefore, this book provides a unique insight into the debate surrounding recovery from victimisation and the intersection between migration and victimisation.
