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In explicit form, Kant does not speak that much about values or goods. The reason for this is obvious: the concepts of ‘values’ and ‘goods’ are part of the eudaimonistic tradition, and he famously criticizes eudaimonism for its flawed ‘material’ approach to ethics. But he uses, on several occasions, the traditional teleological language of goods and values. Especially in the Groundwork and the Critique of Practical Reason, Kant develops crucial points on this conceptual basis. Furthermore, he implicitly discusses issues of conditional and unconditional values, subjective and objective values, aesthetic or economic values etc. In recent Kant scholarship, there has been a controversy on the question how moral and nonmoral values are related in Kant’s account of human dignity. This leads to the more fundamental problem if Kant should be seen as a prescriptvist (antirealist) or as subscribing to a more objective rational agency account of goods. This issue and several further questions are addressed in this volume.
The subject of the posthuman, of what it means to be or to cease to be human, is emerging as a shared point of debate at large in the natural and social sciences and the humanities. This volume asks what classical learning can bring to the table of posthuman studies, assembling chapters that explore how exactly the human self of Greek and Latin literature understands its own relation to animals, monsters, objects, cyborgs and robotic devices. With its widely diverse habitat of heterogeneous bodies, minds, and selves, classical literature again and again blurs the boundaries between the human and the non-human; not to equate and confound the human with its other, but playfully to highlight difference and hybridity, as an invitation to appraise the animal, monstrous or mechanical/machinic parts lodged within humans. This comprehensive collection unites contributors from across the globe, each delving into a different classical text or narrative and its configuration of human subjectivity-how human selves relate to other entities around them. For students and scholars of classical literature and the posthuman, this book is a first point of reference.
This transdisciplinary volume puts forward proposals for wiser, socially just and sustainable socio-economic systems in transition. There is growing support for the view that the end of capitalism is around the corner, but on which conceptual and ethical basis can we interpret these times? With investigations into feminist economics, post-growth environmentalism, socio-technical digital design, collaborative and commons economics, the editors create a dialogue between radical knowledge/practices and contemplative social sciences to transgress disciplinary boundaries and implement new visions of reality. This important book challenges our ways of thinking and outlines a pathway for new research. Chapter 13 of this book is available open access under a CC BY 4.0 license at link.springer.com
Affective Images examines both canonical and lesser-known photographs and films that address the struggle against apartheid and the new struggles that came into being in post-apartheid times. Marietta Kesting argues for a way of embodied seeing and complements this with feminist and queer film studies, history of photography, media theory, and cultural studies. Featuring in-depth discussions of photographs, films, and other visual documents, Kesting then situates them in broader historical contexts, such as cultural history and the history of black subjectivity and revolves the images around the intersection of race and gender. In its interdisciplinary approach, this book explores the recurr...
Palgrave Handbook of Critical Posthumanism is a major reference work on the paradigm emerging from the challenges to humanism, humanity, and the human posed by the erosion of the traditional demarcations between the human and nonhuman. This handbook surveys and speculates on the ways in which the posthumanist paradigm emerged, transformed, and might further develop across the humanities. With its focus on the posthuman as a figure, on posthumanism as a social discourse, and on posthumanisation as an on-going historical and ontological process, the volume highlights the relationship between the humanities and sciences. The essays engage with posthumanism in connection with subfields like the environmental humanities, health humanities, animal studies, and disability studies. The book also traces the historical representations and understanding of posthumanism across time. Additionally, the contributions address genre and forms such as autobiography, games, art, film, museums, and topics such as climate change, speciesism, anthropocentrism, and biopolitics to name a few. This handbook considers posthumanism’s impact across disciplines and areas of study.
Feministische und queere Theorien sind mit ganz besonderen Figuren ausgestaltet: die »Sister« der zweiten Frauenbewegung, die »Cyborg« von Donna Haraway, das »Nomadic Subject« von Rosi Braidotti, die »New Mestiza« von Gloria Anzaldúa und die »Drag« von Judith Butler. Welche Funktionen erfüllen Begriffspersonen innerhalb von Genderdiskursen? Welche Wirkungen haben sie auf Leser_innen und Denker_innen? Und vor allem: Wo liegen die Potenziale dieser Figuren für Denken, Erkennen und politisches Handeln? Kirstin Mertlitsch zeigt auf, welche wissenschaftlichen Theorien und Schlüsselkonzepte queer-feministische Begriffspersonen verkörpern und ausagieren. Sie analysiert erstmals, in welchen rationalen, emotional-affektiven und körperlich-materiellen Dimensionen Wissen vermittelt und Erkenntnisprozesse ermöglicht werden.
Ob »Clash of Civilizations«, Bürgerkriege oder deutsche Feminismus-Debatten - dass Konflikte eine kulturelle Dimension haben, scheint unumstritten. Doch wie sind die Zusammenhänge genau? Dieses Buch untersucht den Einfluss kultureller Praktiken auf konkrete Konfliktfälle und geht ihren persönlichen, regionalen und internationalen Verschränkungen nach. Die Intersektionen der Aspekte von »Gender«, »Race« und »Class« stellen dabei eine thematische Klammer und zugleich einen Querschnittsaspekt dar.
Typisch Frau, typisch Mann – was heißt das eigentlich? Weiblichkeit und Männlichkeit werden nicht allein durch den anatomisch-biologischen Diskurs (‚Sex‘) definiert, sondern auch durch Rollenangebote wie z.B. Kleidercodes und Verhaltensnormen. Die Gender Studies legen den Fokus auf diese soziale Konstruktion von Geschlecht (‚Gender‘). Dieses dynamische und mittlerweile institutionalisierte Forschungsfeld stellen Franziska Schößler und Lisa Wille aus literatur- und kulturwissenschaftlicher Perspektive vor. Der Band bietet eine systematische Einführung in die Gender Studies, Themen sind u.a. die Geschlechtergeschichte seit 1800, einschlägige Theorieansätze (Écriture féminine, Foucault, Butler), feministische Debatten bis zur Gegenwart (#MeToo) sowie angrenzende Felder (Queer, Men’s Studies, Postcolonial Studies, Film Studies). Zudem geht es um literatur- und kulturwissenschaftliche Lektüreverfahren sowie um Erinnerungskulturen, Kanondebatten, Schule und Didaktik, Arbeit und Ökonomie.
Voguing-Performances haben Eingang in Tanzinszenierungen gefunden. Dabei entstehen Choreografien, die Voguing und den Ballroom als praktischen und theoretischen Referenzrahmen nutzen und fortschreiben. Jutta Krauß eröffnet mit ihrer Studie eine Diskursarena, in welcher diese Transformationsprozesse betrachtet werden. Ausgehend von einer umfassenden Archiv-Arbeit und der Untersuchung maßgeblicher Choreografien - von Georgina Philp, Gerard Reyes, Trajal Harrell, Knut Klaßen und Monika Gintersdorfer - entwirft sie Anschauungsmodelle und Ästhetikkonzepte unter den Gesichtspunkten der kulturellen Übertragung, vestimentären Performance und Gender-Inszenierung. Dabei zeigt sich in der Vielfalt an Voguing-Performances auf Theaterbühnen das Voguing-Archiv in Bewegung.
Der Band stellt die Frage nach den Konstitutionsbedingungen von pädagogischen Institutionen als zentrale Mechanismen der (formalen) Durchsetzung der Jugendphase ins Zentrum. Dabei rücken Momente des Auseinanderdriftens von (sozial-)pädagogischen Institutionalisierungen und sich wandelnden Praktiken von Jugend in den Fokus und es wird ausgelotet, wann und in welcher Form sich darin Krisen von Institutionen des Jugendalters abzeichnen und diese dazu herausfordern, sich neu zu positionieren. Ziel ist es, die Institutionenperspektive innerhalb der erziehungswissenschaftlichen Jugendforschung zu schärfen und mit ihr diagnostizierte Krisen offenzulegen, sodass sowohl ‚die‘ Jugend und ihre krisenhaften Institutionen als auch die Krise der Institutionen und (ihre) Jugend klarer konturiert werden (können).